这样想着的时候，蝶笑花屏住了呼吸。一直屏着，像一个想看看自己能憋气到多久的淘气孩子。

直到这种尝试显得太过荒谬的时候。他才重新恢复了呼吸。

一件很有意思的事情是：不管你在屏息前最后一个动作是呼、还是吸，你恢复呼吸之后，身体第一个动作，一定是忙着喷出一口气，而不是吸进一口气。似乎对身体来说，排泄永远比索取更加重要。

从这个角度去看，“辟谷”之类的学说就合情合理了。

蝶笑花调整着身体各部分的姿态、包括脸上的微表情肌。他要确认自己面见益侈时，一切表现都很完美，像他在舞台上的一样。

他把如何干掉益侈的一切细节都在脑海中过一遍、两遍、无数遍，像彩排一场新戏似的。这样一来，事件真的发生时，他就不会太过激动、意外、生疏，以至于被益侈看出破绽。

唯一的缺点是，他会显得太过无聊、倦怠、嘲讽。而他作出的一切感情流露都会太精美，而不够自然。

好在是，他展现在世人面前的，一直是这个形像。人们只会觉得他是天生的红伶，不会想更多。

只等着面见益侈的一刻了！命运的骰子已经掷下。

蝶笑花的队伍，昼行夜宿，向戎京进发，一路无话。忽一日，人来报：宛留病了。

蝶笑花亲自去看了看宛留，犹豫了一会儿，终于还是去跟云剑说老实话：“宛留病了。”

“什么病？”云剑非常吃惊。

他吃惊的不只是：宛留怎么会生病？更是：她怎么会这么巧在这时候生病？以及：不是你又玩什么花样了吧？

蝶笑花一脸无辜。这次他是真的无辜。但他表演过太多次不同表情了，也不知道该怎么让人相信这次是更真实的。他也只好就摆出这么一张脸，云剑爱信不信，他也没法控制。他就告诉云剑：“我也不知道宛留生的什么病。”

有些人进了西戎的山区是会生病的。跟身体状态有关，也不一定是平常越健康或者越健壮，就肯定越没事。有的大小伙子，快看见戎宫了，就一头栽地下了，你奈他何？

要到很久很久之后，才有医生提出，这可能跟血液中的某种基因成份有关。那种基因的突变，会让红细胞不再是正常的圆盘形，而成为镰刀形，输氧的能力也会受到影响。但问题在于，这些红细胞也不是一开始就变的，非要缺氧的时候才会变成镰刀的形状。也就是说，在身体最需要它们努力工作的时候，它们才开始掉链子。

氧气在什么时候会缺乏呢？空气不新鲜的时候，或者地形很高、空气很稀薄的时候。

西戎很大一部分区域是山区、甚至是雪山。而西戎的王宫也正是座落在高山上。有些人上到这个高度，开始经历缺氧的状态，血液里的红细胞这才开始临阵叛变。人就生病了。

这种情况下，病发者绝不能继续前进了，视其身体情况，或者立刻下山，或者身体虚弱到经不起移动震荡的，就只能原地休养。不管哪种情况，最好是吃药。西戎有古早相传的药物，有时候灵验、有时候不灵。当时的人也无法从元素、分子、细胞的层面来分析药理，只好归之于神的旨意。

——是神让你病或不病。是神来决定你康复与否。

这样说来，一边服药，一边诵经祷告，也就情有可原了。

云剑仍然被五花大绑在车上，听着喃喃的戎语诵经声，道：“我听说你改过一个剧本。”

蝶笑花一时都跟不上他的思路，但道：“哦？”

“牡丹亭。”云剑提醒。

“哦！”蝶笑花跟上了。

“那女尼给柳相公熬药，说为了照顾病人，经都念得少了。你说真心向佛的人，相信佛经是可以疗病的，怎么可能一边关心着病人，一边却把经都念得少了呢？莫非是个假向佛的？前后戏本又无此体现。真正不必来此一笔。因此你就将那女尼的情节，改作她一边熬药、一边诵经。”云剑道。

蝶笑花含着微微的笑：“是。”

“你信神吗？”云剑问，“戎神，或者任何一个别的神？”

“信不信呢……”蝶笑花看着西戎的天空。他们现在离戎宫已经如此之近，蓝天边缘已经嵌上晶莹的冰山了。(未完待续。)