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310、扬州八怪

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安俊山听到杨廷义的话,先愣了几秒,但鉴赏至少千件宝物的他当然不会对于这场场合不知道如何处理。

好在杨廷义及时提出了疑问,安俊山下一秒朝着观众致意。“不好意思,各位,因为我们其中一位鉴赏大师,杨大师对于这件宝物还有异议,所以给我们一点时间。”

场上的突发状况会有,但如此尴尬的真心在历届文物交流大会上这是第一次。

大师的手,推敲当然能够差不多的确定一个宝物的年代,但是说到精确到百年之内,甚至几十年之内,则是一般的鉴赏师傅无法达到的。

考验眼力,手力的时候,安老和段老不是没有这个能力,而是,面对这么精细,臻于完美的画技,安老和段老实在不确定能有谁可以临摹这么契合,一时间才忽略了。

但天外有天,人上有人,刚才杨廷义提说的那个人物,徽派大师魏培基,他就是这方面的一个鬼才。

能够将前人的作品模仿的百分之百相近,叫人难以辨识的能力,这绝对是一项特异功能。

杨廷义大师提出疑惑,王天倒也并不觉得奇怪,至少之前他的诡异已经有了预兆。而本着对艺术品,文物负责的态度,杨大师提出异议也合情合理。反而刚刚叫王天更为关心的是,杨廷义口中说到的朋友,徽派的大师魏培基。

如果我没有记错的话,在绘画大赛的决赛自己即将面对的一名选手。叫做谭小的,他的师傅就是这个妖孽般的人物。魏培基,如果是这个样子的话,看来自己绘画大赛的决赛将真的是一场血雨腥风。

不光是张冠,时友军这些之前的劲敌,陶二,邱长义,日本人川岛一郎,更加要命的还有这个貌不惊人的谭小。他的师傅能够模仿所有名人的画作,逼真到大师无法鉴别,谭小如若有他一半,那也是小妖孽了。

鉴赏再次开始。

这个时候,几位大师更加专注地在进行文物的断代。

八大山人的花鸟画成就特别突出,也最有个性。

其画大多缘物抒情,用象征手法表达寓意。将物象人格化,寄托自己的感情。如画鱼、鸟,曾作“白眼向人”之状,抒发愤世嫉俗之情。而断代,论其花鸟画风,还可分为三个时期。

50岁以前朱耷为僧时属早期。署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”,多绘蔬果、花卉、松梅一类题材,以卷册为多。画面比较精细工致,劲挺有力。

50岁至65岁为中期,画风逐渐变化。喜绘鱼、鸟、草虫、动物,形象有所夸张。用笔挺劲刻削,动物和鸟的嘴、眼多呈方形,面作卵形,上大下小,岌岌可危,禽鸟多栖一足,悬一足。

65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟,造型极为夸张,鱼、鸟之眼一圈一点,眼珠顶着眼圈,一幅“白眼向天”的神情。

他画的鸟有些显得很倔强,即使落墨不多,却表现出鸟儿振羽,使人有不可一触,触之即飞的感觉。

有些禽鸟拳足缩颈,一副既受欺又不屈的情态,在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造,无疑是画家自的写照,即“愤慨悲歌,忧愤于世,一一寄情于笔墨”。

而察觉到这些差异,安俊山和段寿海果不其然发现了不太吻合的地方,这花鸟绘图明显是八大山人中期的一些风格。

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